三月三不止是壮族歌圩，带你认识这个多民族共度的传统佳节

提起“三月三”，很多人脑海中首先浮现的，可能是广西壮族自治区那盛大而热闹的歌圩景象。诚然，壮族的三月三因其宏大的场面和浓郁的民族风情而广为人知，但这绝非某个民族的专属庆典。事实上，农历三月初三这一天，如同一条绚丽的彩带，串联起汉族、侗族、布依族、黎族、瑶族、仡佬族、畲族等众多民族的传统文化记忆，是一个名副其实的多民族共享的节日。

若要追溯三月三的源头，它在华夏文明中有着更为古老的名字——上巳节。所谓“上巳”，最初指的是夏历三月里的第一个巳日。这个节日的根脉深扎于上古时期，传说与人祖伏羲、女娲的创世和繁衍故事紧密相连，人们曾在淮阳太昊陵举行盛大的庙会进行朝拜。正因与生命孕育的传说相关，上巳节早期的核心活动，诸如祓禊沐浴，都蕴含着除灾去邪、祈求子嗣繁衍的深刻内涵。

在汉族的文化演变中，古老的上巳节习俗顺应时节与地理环境发生了诗意转变。黄河流域三月乍暖还寒，并非人人能临水沐浴，于是自晋代以后，文人士大夫将水边泼水洗濯的风雅化，演变成了“曲水流觞”的名士雅集，成为文学史上的一段佳话。而在更广泛的民间，它依然被视作一个洗去尘埃与不祥的“春浴日”，承载着人们对洁净与新生的质朴向往。

当我们将目光投向不同民族的村村寨寨，三月三的庆祝方式更显五花八门、生机勃勃。在壮族地区，青年男女以歌传情，搭歌棚、办歌会，在对歌、抛绣球和碰彩蛋的互动中寻觅佳偶，整个山水间都流淌着甜蜜的旋律。侗族同胞则会吹起芦笙，走亲访友，并举办抢花炮、斗牛斗马等充满力量感的竞技活动，将节日过得豪迈奔放，因而这天也被他们称作“花炮节”。

对于瑶族人民而言，三月三又称“干巴节”，是一个为了纪念民族英雄而诞生的日子。节前，男人们会集体进山围猎、下河捕捞，并将渔猎所得制成干巴，回村后按户均分，以共享集体劳动的欢乐与收获的喜悦。这种充满原始协作精神的庆祝方式，让节日充满了阳刚与团结的力量。

生活在北盘江畔的布依族，则在三月三这一天举行庄重的祭祀活动。他们的仪式围绕“禳灾祈福、寨子安宁、风调雨顺、五谷丰登”的愿景展开，将族群的平安与自然的丰饶紧密联结在一起，体现了对天地万物的敬畏之心。而畲族人民则把三月三视为谷米的生日，家家户户都要吃乌米饭，并宰杀牲畜祭祀祖先，许多人家特意选择在这吉日举办婚礼。入夜后，人们跳起火把舞、竹竿舞等，在民间竞技的呐喊与欢笑中，将纪念与欢庆融为一体。

远在海南岛的黎族，同样用最质朴的生活方式庆祝着这一天。姑娘们清晨便上山采摘染饭的树叶，妇女们忙着舂制山栏糯米，男人们则合伙上山放狗打猎或下水抓鱼。待一切准备就绪，家家备好酒菜，青年男女盛装打扮，披金戴银，在歌与舞的海洋中欢度这个一年一度的隆重节日。

由此可见，一个看似简单的“三月三”，其背后交织着祭祀、纪念、社交、农事提醒等多元的文化功能。它如同一面多棱镜，折射出中华大地上不同民族在各自生活环境中创造出的独特风俗，却又不约而同地指向了驱邪纳福、团结欢聚的共同精神内核。