发布时间：2026-02-28
很多人以为重阳节与某位特定历史人物有关，实际上这个节日承载的是多层文化记忆。最广为人知的源头是一则降妖除害的传说，但它同样根植于古人对时序流转的敬畏，以及秋日享宴祈寿、敬奉长者的民间传统。读懂重阳节，恰是从这些交叠的故事开始的。
南朝吴均在《续齐谐记》中记录了一则流传甚广的故事。东汉年间，汝南人桓景遭遇了一场突如其来的瘟疫，父母双双离世，他便决心前往东南山拜师学艺。仙人费长房授予他一把降妖青龙剑，桓景日夜苦练，丝毫不敢懈怠。某日费长房告诉他，九月九日瘟魔将要再次作乱，并交给他一包茱萸叶与一瓶菊花酒，令其回乡带领父老避祸。到了那天，桓景携家人与乡亲登上附近高地，让大家随身佩戴茱萸叶，饮下菊花酒，瘟魔果然无法近身。经过一番搏斗，桓景最终将瘟魔斩杀。此后，当地百姓便年年于重九之日登高避灾，茱萸与菊花酒也随之成为辟邪延寿的象征。唐代《初学记》和宋代《太平御览》等重要典籍均引述了这个故事，把它作为重阳登高、佩茱萸、饮菊花酒等习俗的重要来源之一。
不过，重阳节的仪式感并非汉末才出现。早在先秦时期，“重阳”一词已在屈原《远游》中初现端倪，只不过那时尚未成为节令名称。到三国时期，魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中明确写道：“九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见九月九日饮宴祈愿长久，在当时已经形成了一定的社会风尚。这一阶段的“享宴高会”，更多是上层社会对长寿与团圆的美好寄望，尚未形成后来的大规模民俗活动。
及至后世，宫廷与民间将赏秋、宴饮、敬老等传统不断叠加。明代宫廷每逢重阳，上下皆食花糕以贺秋景，皇帝更是亲自前往万岁山登高，借以抒发秋日志趣，这一风气延续至清代。民间则将登高与赏菊喝茶、吃糕、插茱萸融合为一套完整的秋日仪式。登高的地点不拘一格，可以是真山、高塔，也可以是城楼高台；菊花在这时节正当傲霜怒放，使得赏菊之风自晋代陶渊明起便长盛不衰，至北宋开封更是品种繁多、风气炽盛，清代以后赏菊活动已不限于九月九日当天，但以重阳前后最为集中。
重阳糕同样是不可或缺的元素。古人将米粉、豆粉等制成糕，把板栗、杏仁等填作馅料，再点缀桂花，讲究的人家会做成九层宝塔形状，顶部塑两只小羊以谐“重阳（羊）”之意，有的还插上红色小纸旗、点燃蜡烛，用“点灯”“吃糕”的谐音寓意代替“登高”。这些繁复的心思，表达的依然是代代相传的祝福：愿子女百事俱高，愿全家康健长久。
近现代以来，重阳节被明确赋予了敬老的法定内涵。1988年，农历九月初九已正式定为“中国老年节”。2013年7月实施的《老年人权益保障法》更进一步规定，每年农历九月初九为老年节，使这一传统节日获得了法律层面的保障。从王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的孤寂感叹，到如今全社会倡导的重阳敬老行动，这个古老节日的温度正在被重新唤醒。
所以，若问重阳节是纪念谁的节日，可以说，它既纪念桓景那种为民除害的勇气与希望，也祭奠先祖、感念逝者，更是在年复一年的分享茱萸、共饮菊花酒、登高吃糕中，纪念每一个当下依然值得珍视的长辈与生命。